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聚焦襄城 旅行大美--寻访岘山大文化
时间:2017年07月24日信息来源:本站原创点击: 加入收藏 】【 字体:

聚焦襄城 旅行大美--寻访岘山大文化

南船北马传天下 襄城风景看古今

The ancient and modern view of XiangYang

/刘勇   摄影/师帅、刘勇   部分图片提供/襄城区旅游局

 

襄阳城,中国南北地理要道上的重要城市。襄阳上演过无数震撼天地的历史大剧,也是千百年来先民们生生不息的家园。这里凝结着岘山汉水豪情,集南北文化于一炉,融四方精华于一地。沧海桑田,尘嚣散尽,游走老街小巷,香樟树下散发着淡淡悠长的荆楚灵秀之韵。这是一座历久弥新的古城,品味祖先遗产,凭眺山川壮丽,天人合一,襄城今朝最美。



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聚焦襄城 旅行大美--寻访岘山大文化

 

这是座自然恩赐的绿色山川,养育着襄阳人;

这更是座文化山,积淀着几千年来襄阳大地上的丰厚内涵;

这还是座年轻的山,见证现代襄阳大地的变迁,文化旅游业的发展脉动。

 

现在还记得第一次看到岘山的名字是在儿时看《三国演义》连环画时,有一页写刘表派黄祖在岘山下设伏射死孙坚。当时念成了见。后来查字典才知道,这是读XIAN(四声),而且是襄阳这座山的专用读音。据说现在有外地人来襄阳还读错。读成见的,砚的,都有。

 

现在,岘山的概念早已从最初的一个小山岗,逐渐扩大为城区南部这一片低山丘陵的总称。后来又衍生出三岘之说。东部的岘首山是头,琵琶山是中岘,西部的万山是上岘。因为岘山的北侧和襄阳城市近在咫尺,山林植被十分繁茂,自然环境极好。很自然地成为襄阳人自古以来休闲首选。这些天来到襄阳城住下,几乎每天都要看到这座城边的岘山。它和襄阳城是密不可分的。

 

 

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登岘山 晓襄阳 

襄城区旅游局董予西知道我的兴趣,特别约请襄阳市山水文化研究会会长白昀和我们一起登岘山。清晨,岘山第四山——虎头山脚下,我们和白先生汇合。我们今天的上山路径是好汉坡,好汉坡俗称三求坡。难度第二。难度第一、坡度最大的是不远处的英雄坡,当地人俗称二求坡,“英雄、好汉”都是为名不雅驯而改的佳名。好汉坡上已经铺上平整的石条,游人登山可拾阶而上。在英雄坡的若干地段则要手脚并用。白先生爬岘山已经有10年光景了。最初是锻炼身体。这在襄阳人里很普遍。但走着走着他发现岘山上有众多古代文化遗迹,于是就有目的地去梳理。在这个过程中,有越来越多的同道中人彼此认识,成为朋友,最后大家合议成立了民间公益团体——山水文化研究会。热心地方文史的人士利用业余时间活动,有目的地整理襄阳地方文化遗迹,这也是最值得钦佩的地方。就这样边说边走,坡度越来越大,我也可以听到自己的心跳了。10年间,白筠和同伴们走遍了岘山的几十个山峰小径。哪里有古寺遗址,哪里有山洞,哪里有石刻题记,他们都一一做好记录。还结合史料,通过实地勘察互相比对。已经很有历史地理学的工作意味了。石阶边是浓密的树林,每隔一段会看到距离顶峰还有多少级台阶的标志,从1600到1000、600、500,眼看着前方山坡上的树丛后蓝天越来越真切,在中途停下来呼哧带喘了三次以后,我终于来到了虎头山顶。

 

山头岩石上是广播电视接收站。虎头山三面皆山,北侧是襄阳城西南边缘。清晨汉江上有一层淡淡的云气,飘在襄阳城上。这里是俯瞰襄阳山、水、城形势的最佳地点,想必前人来过的已经不计其数了。虎头山西南侧是岘山第一峰扁山、第二峰襄山。在其间的一条山谷里云雾缭绕,白先生说那里就是襄水的源头。这条小河虽然只有18公里的长度,却是襄阳名字的出处。虎头山东南侧是望楚山和岘首山,再东面就是汉江。其实正是由于岘山群峰的存在,涛涛汉江也不得不在这里绕了个大弯,向南流去。襄阳城就在这个山水之间的湾里。岘首山下是岘山文化的密集区。习家池、凤林关等都在这里。稍后我们从城区再去寻访。虎头山北侧临城,最接近城边的一条山沟前端是东西相对的两个小山岗:靠东的是羊祜山,纪念西晋初期镇守襄阳,定策灭吴的大将军羊祜。现在的山岗上树立的是革命烈士纪念碑;靠西的是真武山,又称小武当。明清以来,下游来的香客前往道教名山武当山,会在襄阳歇脚,先朝拜真武山道观。如今这里的建筑虽然是新建的,略显粗糙,但香火十分旺盛,四方百姓经常前往祈祷祭拜。在真武山脚下还有据说是刘备马跃檀溪留下的巨石上的蹄窝。当然这仅仅属于后人凭吊,当不得真。而不远处,现在襄阳岘山森林公园门前山脚下则有一处货真价实的国保——2013年成为第七批全国重点文物保护单位的“李曾伯纪功铭”。这是南宋宝佑二年(1254年)当时的京湖制置使(区域军政长官)李曾伯为庆贺所部自淳祐十一年(1251年)收复襄阳樊城等处以来,襄阳等地修建城防,逐渐成为抗击蒙古军的战略要地,在正月初一日题写的铭文。在巨石上的刻字浑厚端正,笔力雄健。全文共计79字,其中序七行55字,辞四行24字。最后一句是“千万年,屏吾国”。这之后的25年就是宋元襄阳大战之时。没有这些时日的经营,襄阳城是无法坚持抵抗元军六年之久的。

 

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岘首山下的宝藏 

岘山是一座文化山。这在东片岘首山一带最为明显,人文故事、遗迹密布。从市区南行几分钟,经过新博物馆工地,继续前行,路过的小山岗就是岘首山了。过去这里是南来北往的官道,山头上曾经有一座岘首亭,看到它,人们知道就要到襄阳城了。在这里迎来送往是最合适的。所谓“长亭外,古道边”的意境就在此。北宋欧阳修的《醉翁亭记》是文学名篇为人传颂,殊不知,他还有写过一篇《岘山亭记》。唐宋以来,举凡文人莫不以登临岘首山为乐事。曾巩、苏轼、孟浩然都有多篇作品歌咏岘山。当然时代变迁,这里已经难觅送别之感。西晋大将军羊祜去世后,襄阳人为其建碑纪念,据说见者追思其故事无不落泪,此碑就被称为坠泪碑。石碑历代毁建多次。继任者杜预继承羊祜遗志,最终西晋灭吴,三国归一。羊杜二人后来被合祀,坠泪碑原就在庙内。杜预是唐代最著名的诗人杜甫的祖先。他不仅是军事家还是经学家,文学家。杜预也是个雅士,据说他曾为留名后世,专门刻了两块石碑,一块沉在万山下汉水中,一块立于岘山(有人认为是沉于山前汉水),也就是岘首山。作为三国归一大业的推动者,杜预建立了赫赫功业,他这么做也无可厚非。1700多年过去了,这两块石碑如有朝一日重见人间,将会是一段士林佳话。那时可以从碑文上了解杜大将军当年的风采了。

 

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著名的唐代山水田园诗人孟浩然故里也在岘首山脚下。我们在他的作品中可以多次看到诗人描述家乡的佳作,如《与诸子登岘山》:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”当然他最著名的《春晓》大家都已经烂熟于心了。

 

再前行绕过山峦,右侧出现一片山南平地,著名的习家池就在这里。习家源自东汉初年被光武帝刘秀封为襄阳侯的习郁。他在这里模仿春秋范蠡,引出岘山白水泉入池,又建钓台休憩,亭台楼阁,逐步建起一座私家园林。据说这是目前国内可考的最早的郊野私家园林。习家后裔自此定居于习家池一带,至今附近的村落还叫习家沟,有家谱尚存。海内习家均以这里为本源出处,好似很多山西移民前往洪洞大槐树寻根一样。

 

习郁建立的园林因为位置优越,临近襄阳城,逐渐成为城内显贵郊游之地。如西晋末年曾经镇守的山简,看到国事不堪,经常来此饮酒解闷。

 

习家后裔多有名节者传世。如关羽属下的习珍在荆州各地都投降东吴后,仍固守不降,自尽殉主。东晋初年的习凿齿则是一位学养丰厚的学者、文人,同时在政坛上也能得心应手,同时坚持原则。

 

早年习凿齿在权臣桓温帐下任职,颇得重用,后来桓温图谋篡夺东晋帝位,习凿齿写作《汉晋春秋》这一史学名著,表明自己的政治立场,和桓温划清界限。这也是历史上第一次有史学家以蜀汉为正统来记录那段历史。他的另外一部传世作品《襄阳耆旧记》记述了东晋时期的世家大族情况,是一部较早的人物志书,也是重要的地方史书。南朝裴松之在作《三国志注》时,多次引用习凿齿这两部著作。习凿齿的史学地位就此奠定。在热心史学的同时,习凿齿还对当时外来的佛教思想十分热衷。为了了解佛法教义,他多次敦请北方的著名僧人道安南下弘法。道安来到襄阳后,习凿齿专门腾出自家老宅习家池西南侧的一个幽静山谷,为道安所用。后来这里建成谷隐寺,是道安在襄阳弘法的重要场所。习凿齿和道安之间的首次对答被记录下来,“四海习凿齿”,“弥天释道安”。这样的高等级的智力文字游戏,在当时的士人之间十分盛行。很多这类故事都收在《世说新语》这部书里。后来前秦攻陷襄阳,习凿齿和道安都被俘虏。前秦王苻坚高兴地说对大臣们说,这次战役的目的就是抓到道安和习凿齿,合计一个半人(习凿齿腿有残疾,被讥讽为半个人)。

 

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苻坚在淝水之战失败后,习凿齿和道安回到东晋。他去世前,东晋朝廷还曾准备把修撰国史的重任交给他。

 

高僧道安得到习凿齿的支持,在襄阳期间,精心研究弘扬佛教教义、注释佛经,确立了佛寺日常管理制度,建立了和政府机构、知识分子交往的良好关系,建立谷隐寺、檀溪寺等多处寺院,广收门徒,其中的慧远成为继承他的高僧,对南朝佛教发展有重要影响。道安是中国佛教史上的重要人物,他是佛教中国化的奠基人。后来这里以习家池、谷隐寺为中心,出现过7座寺院,当地有“一里一寺”的说法,可见佛教的兴盛。至今还能在岘山的松林中找到他们的一些遗址。如著名的谷隐寺遗址上,建筑基础还能勘测到两棵长势良好的古银杏树,不知是哪个时期留存下来的。襄阳心动通信公司总经理、襄阳市山水文化研究会常委副会长乔焕军指着谷隐寺外的南侧山岗说那片地方就是过去风林关的位置。

 

习家池一带的旖旎风光吸引着历代文人墨客,孟浩然、李白、皮日休、欧阳修等都曾在这里留下诗句。

 

如今的习家池经过历代兴废,尚存一处宽广的荷花池,池中有钓台,钓台上秀丽的六角亭一座,通过石桥接岸。入口处是仿木结构庑殿形山门,门额上书习家池三字。这是清代后期重修的格局。

 

在荷花池南侧有一圆一缺两个相邻的小水池,名溅珠、半规,当地人也根据外形称为日月池。据说旧时是将白马泉依次经过小池饮用、大池洗涤,最后排入荷花池内养鱼。春秋时节,习家池周围山林寂静,水鸟在池水上游弋觅食,虽然看不到钓鱼的人,但还是很好的休闲之地。我们这方面的乐趣和古人的差别其实不大。

 

习家池景区正在维护修缮,一座外观整洁的习家祠堂矗立在景区的西部。高大的门楼、高挑的飞檐,都采取了传统民居风格。山林绿化工程即将完成,习家池的风景会越来越好。

 

岘山深处人文遗迹之丰富,让本是历史学出身的我,好像在历史的长河中畅游,时时感到淹没在传统文化的海洋里,是怎样的幸福了得。东汉、三国、两晋、唐、宋……不同时代的先贤们在这里建立的丰功伟绩、家族别墅、空谷梵音、名篇佳句无不是襄阳今日的莫大人文遗产,期待着这方热土焕发出新的生机和活力。


(作者:佚名编辑:admin)

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