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文旅
心灵的寄托--三教庙
时间:2017年09月01日信息来源:本站原创点击: 加入收藏 】【 字体:

通州的三教庙包括儒家的文庙、佛教的佑胜寺和道家的紫清宫,三大宗教的三座庙呈品字格局,全国罕见。文庙居首,佛道寺宫随其左右,一起构架起古人的精神家园。正体现了明清以后三教合流的社会现实,也是在诠释着和而不同的中国传统哲学观。古人对宗教的认识和态度到现在都值得后人思考。

心灵的寄托--三教庙

通州文庙最早建于元大德二年1298),在州县衙西侧跨东西两院。建筑时间比北京文庙早四年此后历经20多次重建修缮。百年来损坏严重。上世纪60年代后作为北京花丝镶嵌厂厂房,多处建筑被拆。现在三教庙对面的司空小区就是该厂职工的住宅。这里要说到通州的治所自金代天德三年(1151年)设立一直在现在三教庙以东,直到1958年才搬迁。


心灵的寄托--三教庙


心灵的寄托--三教庙


心灵的寄托--三教庙


文庙坐北朝南,进门后看到中轴线下埋着老泮桥和泮池建筑遗址。大成门、东西配殿等均为新建,现在配殿里是通州文化展览陈列。其中引人注目的是出土自张家湾的一块条石,表面剥蚀严重隐约可见上刻曹公讳霑墓壬午字样。1992年文物部门找到此石,请红学家考证真伪。很多专家据脂批甲戌本《红楼梦》中壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝和曹雪芹生前好友敦诚悼念曹雪芹的诗词等认定此石为曹雪芹墓石。虽然其真伪在学界还有不同声音,但这块太过粗糙寒酸的石头,还确是曹雪芹晚年落寞景况的写照。西配殿北侧,西围墙下立一铁雌狮,通高14,宽半米。底座两侧铸花卉纹。底座正面的铭文已经模糊。据前人考证其文为 皇庆二年1313八月 镇宅大吉皇庆二年(1313为元仁宗年号可见其为元代遗物。此狮原在元代所建漕运司署,这是元朝管理运河事务的部门。现原址已不存,雄狮在文革中被毁,只剩雌狮孤单一只。虽然时间久远,但元代作品仍然体现出自己的风格。铁狮做工精细,尤其是雌狮前爪下跃跃欲试状小狮子的表情被刻画得栩栩如生。

心灵的寄托--三教庙

大成殿五间,进深三间,歇山筒瓦顶,和玺彩画。大殿西墙外立雍正二年《乡贤碑记》一通,多处字迹已经磨损。大殿内部供奉孔子等儒家先贤。格局和北京市区成贤街孔庙大成殿内基本一致。

大成殿后有一古代水井遗址。围墙西北角下 3根皇木,20054月于运河挖掘出土其中最大的一根为格木10.85米,重3吨多,截面为60厘米,大约需上千年成材,此木在河底埋藏了400多年,为当时建造皇宫的皇木。

佛教佑胜教寺和道教紫清宫占地面积不大,现存都是不久前修复的建筑,为东西相连的两个院落。佑胜教寺在西,紫清宫在东。分别在南墙上开门。建于明代中期的紫清宫,清光绪复建,供奉太上老君。俗称红孩儿庙,传说殿堂壁上所绘哪吒可呼风唤雨,过去逢干旱多有百姓祈祷。现为一进院,现山门一间,正殿三间,西配殿三间,山门前古槐一棵。围墙上的佑胜教寺门,类似四合院的二道垂花门。进门后直对天王殿。宝殿前一棵红牌古槐,而大殿则是全新的硬山顶,估计如今的佛寺格局已和过去大为不同。殿左前有民国二十五年(1936)《重修通县胜教寺记石碑一通记录了八国联军曾对寺院的破坏。

佛寺的香火比较旺盛。有居士为来访香客服务。也有定期法会活动。近年,通州区在东配殿展示通州的非物质遗产项目,开始举办庙会活动。而庙东即将是通州新城。围绕燃灯塔、三教庙古迹,相信历史久远,文化底蕴深厚的通州人文符号,在新城建设中会焕发新的光彩和人文魅力。

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(作者:佚名编辑:admin)

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