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《桃花源记》的恐怖真相是什么?
桃花源记,是南北朝时期著名文学家陶渊明的名作,大概故事就是说晋朝时期武陵的一个渔民在一天打鱼的时候迷了路,无意间来到了桃花源。
来到这里以后才发现这里的人们都穿着先秦时代的衣服,保持着先秦时代的风俗,经过打探才知道,他们是在秦代时期为躲避战乱而逃到这里的人们,不知不觉已经在这里生活了几百年了。
之后当地人热情地接待了这位渔夫,渔夫离开桃花源的时候,一路上做了标记。回去之后,渔夫向当地太守报告了桃花源的事情,太守非常好奇,便由渔夫做向导,派兵跟着渔夫去找桃花源,但是虽然一路上留了标记,但渔夫也没找到桃花源。
这个事情后来引起了广泛的关注,南阳的名士刘子骥听说了这个事情,也去寻找桃花源,但没找到,还因此得了场大病,不久就病死了,之后就没人问起桃花源的事情了。
这是表面上打的故事,记得上学的时候也是我们语文课本学习的内容。但是这些年下来,我多少也思考过桃花源的事情,其实细思极恐。
首先,渔夫既然一路上留了标记,后来为什么没有找到桃花源呢?渔夫经常在那一带打鱼,应该对地形非常熟悉,在留了标记的情况下,为什么没找到呢?
其次,南阳刘子骥的事情也非常蹊跷,既然找不到,也不至于会病死,他的死也很蹊跷。
最后,渔夫既然带着士兵们没有找到桃花源,按道理来说,太守会认为他撒了谎,但也没惩办他,又是为何呢?
根据这些疑惑,我们大致可以推断出另外一个故事:
▲刘子骥的死,其实暗示了一些隐藏的线索
晋朝太元年间,是东晋时期,当时正是南北朝对立的时代,因为长期战乱,天下人口骤减,所以当时武陵的太守在听说这个事情之后,很可能是想派兵过去掠夺物资。
真实的情况很可能是,渔夫带着士兵们找到了桃花源,并把桃花源洗劫一空。而南阳刘子骥其实找到了桃花源,但他看到的并不是美丽的桃花源,而是尸骨遍地的桃花源。
▲刘子骥到桃花源的时候,很可能看到打的是一片恐怖的景象
因此刘子骥因惊吓过度得了重病,不久病死。而之后之所以无人问起桃花源的事情,很可能也是因为人们都知道桃花源被洗劫一空,之后也就没人去了。
至于太守,应该在这次洗劫活动中大发横财,当然,渔夫也因此得到了奖赏。很可能,这就是桃花源记的真相。
其实按照正常情况来说,完全可以不写刘子骥的事情,既然写了刘子骥,其实就是通过刘子骥的事情,暗示了隐藏在主线之下的另一条故事脉络。
《桃花源记》的恐怖之处是不是只有下面这几点呢?
1、不守信用的武陵人
误入“桃花源”的武陵人,发现了一片“新世界”之后,村里人不但没有为了躲避风险强留他,只是对他说“这里的事不足为外人道也”。
然而,武陵人却没有守信,一路往出走,一路作标记,出去以后,又向郡守作了汇报,可见人性之丑陋。
2、桃花源哪里去了?
武陵人进桃花源是一个偶然的意外。他为了把这个偶然变成必然,便一路做标记,然而等他带人回来的时候,还是没有找到当初的路,桃花源就这样离奇的“失踪”了。
桃花源外面是有“迷魂阵”还是“幻阵”呢?抑或是有一条通往平行宇宙的大门?
3、刘子骥的离奇死亡
刘子骥是《桃花源记》作者陶渊明的远房亲戚,也是当时的一位名士,他听说有桃花源之后,便兴致勃勃地去寻访了。只可惜,一样是一无所获,更加离奇的是,他竟然在此之后不久便死了,死时年仅21岁。从此以后便再也没有问桃花源路的人了。
他的死是不是跟寻访桃花源有关呢?
4、陶渊明去过桃花榞么?
有一种说法是陶渊明自己便是那个武陵人,所以他在文末说了一句“后遂无问津者”,也就是说从此以后再也没有人问去桃花源的路了。
那么,为什么没人问了呢?自然是后来去寻访桃花源的人都死了。
还有一种说法是陶渊明是和刘子骥一起去的桃花源,他只是假借刘子骥的死来堵住问路人的嘴。
当然,更普通的看法是,根本就没有桃花源,桃花源只是陶渊明对世外桃源的一种向往。但是,这里又存在一个问题,假如真的没有桃花源,他又何必提“武陵”、“郡守”和“刘子骥”呢?
陶渊明的具体用意,实在是有些捉摸不透,这才造就了所谓的恐怖之处。
不过,水一白认为《桃花源记》最恐怖的一点还不仅于此
《桃花源记》真正恐怖的一点在于,当人们发现“桃花源”之后,它便不再是桃花源了。一旦一个世外桃源被人发现了,便会有越来越多的怀着不同目的的人前往,而这个所谓的世外桃源瞬间也就被外境同化了。
现在,我们随便上网上搜索“世外桃源”都会出现各个地方的所谓的“世外桃源”。只是,当各种各样的人都到了那里之后,那还是世外桃源么?
这个世界上很多美好的事物,本就应该是不被人发现的。
想想电影《美人鱼》中美人鱼们原本生存的空间,还有《欢迎来到东莫村》里面那个与世隔绝的东莫村。假如他们不受外界干扰,那不就是所谓的“桃花源”么?
谢谢邀请。《桃花源记》里的很多情节,确实是细思极恐。
1.渔人打了半辈子鱼,都没有发现桃花源,怎么偏偏那天就突然发现了呢?也就是说,六百年来都没有人发现过的桃花源,那天突然就被这渔人发现了。
2.桃花源长期没人打理,居然“中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”,值得思考。“复行数十步,豁然开朗”这句话说明,隔绝桃花源与现实世界的山并不厚,但桃花源中的人居然是秦时遗民(陶渊明是东晋人)。
3.渔人为了重新找到桃花源“处处志之”,却“遂迷,不复得路”。这是怎样的一个渔人?
4.刘子骥想去找桃花源,不久就病死,结果再也没人敢去寻找了。
如果我们跳出惯性思维,陶渊明写的《桃花源记》就像蒲松龄写的《聊斋》,桃花源里的人们,民风纯朴,勤劳善良,生活安定和谐,“黄发垂髫并怡然自乐”,这样的一个理想型社会,是永远不会实现的。也有可能陶渊明在写《桃花源记》时,就是想写个这样的“鬼故事”,来教化世人。想到这儿,突然觉得《桃花源记》不如说是《桃花源祭》更为贴切了。
《桃花源记》是陶渊明写的一篇散文。
不过,当我们说出这个判断的时候,其实我们已经错了。因为古代从来没有“散文”这个说法,这个概念,是在五四时期,从西方进口来的。因此,我们不能把《桃花源记》当成散文,或者当成其它任何文学作品来讲。
(《桃花源记》插图)
当我们不把《桃花源记》当成文学作品的时候,就遇到一个问题:《桃花源记》里写的是不是真实的历史呢?
如果是真实的历史,那么这里就有很多不理解的地方,就算桃花源村是一块隐居在山中的净土,那么,为什么渔人出来的时候,原路都留下了标记。但是当渔人带着太守跟着标记寻找的时候,为什么却会迷失方向找不到呢?还有,“高尚士”刘子骥前往寻找桃花源的时候,没有找到,为什么不久就生病去世了呢?这中间究竟发生了什么呢?
因此我们可以就此做一些大胆的推测。
一是“另一时空说”。也就是说,桃花源村实际上是另一时空。按照现代科学,宇宙中另一时空是存在的。但是,我们这个时空的人,要进入另一时空,显然是不容易的,因为我们并没有找到进入另一时空的路径。因此,当渔人第一次误入桃花源村的以后,虽然出来的时候留有标记,但是,再要回去,时空就发生改变了,他不可能找到回去的路了。刘子骥也去寻找了,但既然是另一时空,可能物质不一样,刘子骥说不定受到了强磁场或者核辐射等等,因此回来不久就去世了。
二是“阴谋掠夺说”。实际上桃花源村是存在的,太守在渔人的寻找下也找到了。但是,由于整个桃花源村都没有军队,因此,太守带着军队血洗了桃花源村,抢光了这里的财物,并且把这个地方夷为平地。然后太守对外宣传找不到这个地方。他这样做,实际上是为了掩盖真相。而那个刘子骥,可能因为在寻找中发现了真相,因此被***灭口了。
(根据《桃花源记》改编的皮影戏人物)
三是“地质灾害说”。按照渔人的描述,桃花源村应该在一个山谷之中,周围全是群山环抱,中间有一片开阔的土地,供桃花源村的人们耕种生活。但是,这样的地方,很容易发生地质灾害。比如发生了大型的泥石流,或者发生了大型的地震等等。因为发生了这样的地质灾害,因此整个桃花源村被全部埋没在了这种灾害之下。所以太守前去没有寻到。而刘子骥或许是看见了这样的惨状,心里悲伤,因此最终郁郁而终。
当然了,以上的这三种猜想,都是首先假设陶渊明所写的是一种真实情况的前提下猜的。不过,虽然古代并没有“散文”这种说法,但是,并不表明古人写的文章不能虚构。陶渊明写的《桃花源记》很可能并不是真的,而是他的一种虚构想象。
那么,如果《桃花源记》是陶渊明的一种想象,上面的几个问题,又怎么解释呢?陶渊明想表达什么呢?
(陶渊明画像)
其一,“诚信”是进入桃花源村的唯一入口。
为什么渔人再次去寻找桃花源村的时候找不到?因为他把“诚信”给丢了。
渔人去了桃花源村,桃花源村的人,都把渔人当成朋友,每家每户都请渔人去吃饭。渔人出来的时候,桃花源村的人,明明给渔人讲过了,让他不要给外面的人讲。
可是渔人出来后,立刻就到处留标记,而且还跑去给太守说,让太守带人前往。这样做,显然是非常缺乏诚信的表现,也将给桃花源村带去极大的伤害。既然如此,他们怎么会找到桃花源村这样的地方呢。
所以说,“诚信”是进入桃花源村这片净土的唯一入口。
其二,桃花源村这种净土在现实生活中不可能出现。
刘子骥是一个品德高尚的人。古代品德高尚,不满现实的人,都会找一个地方隐藏起来,当“隐士”。这也是古代那些品德高尚的人,经常做的一件事。
既然如此,刘子骥和桃花源村,不就是天然的契合吗?刘子骥去桃花源村,不是正合适吗?为什么刘子骥也找不到桃花源村呢?
显然,陶渊明想说的是,像桃花源村这样的地方,在现实社会是找不到的,不管一个人品德如何高尚,他多么想隐居,都不可能有这样一块净土。
刘子骥在现实生活中找不到,因此,他最终选择了很快去世,去天国寻找。只有在另一世界里,才会有幸福安宁。这差不多已经就是一种宗教的解释了。
大约,陶渊明所要表达的,就是这两层意思吧。
(参考资料:《桃花源记》《晋书》等)
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